• Волчкова Светлана

Может ли карантин подтолкнуть нас к планетарному убежищу?



Я не могу перестать думать о рефугии. В годы, месяцы и дни до пандемии КОВИД-19 этот термин был ограничен литературой и философией климатического кризиса, обозначая очаги жизни, которые умудряются держаться благодаря географической изоляции или устойчивости видов, несмотря на противодействующие им экологические силы. Подумайте о скоплениях тихоокеанских северо-западных ракушек, располагающихся высоко на прибрежных выступах, дабы не стать добычей морских улиток. Или о старых лесах, изолированных от повышения температуры в прохладных горных долинах.

Как самокарантин, установленный в начале этой весны, слово refugia, по крайней мере для меня, расширилось в определении от конкретного экологического состояния до концептуального критерия — необходимый скачок к метафоре, когда сталкиваешься с планетарным кризисом. Масштабы этой пандемии не поддаются человеческому пониманию, но для самых удачливых из нас убежище вполне приемлемо: место относительной безопасности, хлебной закваски и онлайн-занятий джазом.


Для людей прибежище, конечно, понимается в масштабе корпуса, приюта, архитектуры. Но в этот сезон карантина стало ясно, что возможности архитектуры касаемо защиты ограничены. Угрозы окружают и проникают повсюду, задерживаясь в наших офисах, путешествуя по переработанному воздуху наших 737-х или по кондиционерам наших ресторанов. А убежище — любого рода - ненадежно.

Однако рефугии - это не только о выживании, но и об их регенеративном потенциале. Антрополог Анна Цинг и ученый-экофеминист Донна Харауэй пишут о рефугиях как ландшафтах, где виды процветали в голоцене, спасаясь от массового вымирания Ледникового периода. Это были надежные места, которые позволили произойти возрождению и восстановлению планетарной жизни.


Перед лицом современного климатического кризиса этот термин имеет то же значение, но в эпоху антропоцена виновником является человек. На протяжении десятилетий защитники окружающей среды, ученые и активисты собирали доказательства разрушительных последствий прогресса современности. Природа рассматривается дешевой служащей глобальному развитию, добыче ресурсов и сопутствующему капитализму. Потребовалась глобальная пандемия (с возможными причинами, связанными с вторжениями в естественную среду обитания), чтобы ненадолго приостановить этот импульс.

У Харауэй есть свой термин для обозначения времени, в котором мы живем, и нашего будущего: Хтулуцена — эра, в которой выживание зависит от радикального сотрудничества между людьми, флорой, фауной и бактериями. “Чтобы жить и умирать хорошо, как смертные твари в Хтулуцене, нужно объединить усилия для восстановления убежищ, чтобы сделать возможным частичное и прочное биологическое–культурное–политическое–технологическое восстановление и рекомпозицию, которые должны включать скорбь о необратимых потерях”, - написала она в эссе 2016 года. Прибежище - это столько же скорбь, сколько и безопасность. Как общество, мы очень далеки от увековечения памяти, но наши потери растут: таяние ледников, массовые лесные пожары и, конечно же, смерть из-за КОВИДА-19.

Системы и структуры карантина могут быть очевидным местом начала перевода рефугии из экологического состояния в архитектурное. Небольшой остров в Венецианской лагуне, известный как Лаццаретто Веккьо, представляет собой пример 15-го века: его функция карантина, изолированного от Венеции, восходит к шести столетиям, когда жертвы чумы заполнили его кирпичные здания и гончарные поля. Второй остров, Лаццаретто Нуово, использовался для изоляции экипажей и грузов, прибывающих с зараженных кораблей. Лодки стояли на якоре в течение 40 дней, прежде чем войти в порт — quarantena - это “40” по-итальянски.


"Карантин по своей сути является состоянием неопределенности и заканчивается определенностью”, - говорит писатель Никола Твилли, которая работает над книгой "Пока не доказана безопасность" (MCD, подразделение Farrar, Straus & Giroux) о карантине со своим партнером Джеффом Мано. Она проводит различие между карантином и простым отгораживанием себя от мира.

Понятие времени - ожидания, исцеления, формирования антител - вплетено в карантин так же, как и в архитектуру. Это условие зависит от непредвиденных обстоятельств: временное, но без даты выпуска. Твилли и Мано объясняют, что физические карантины имеют разные входы и выходы. Вы входите, возможно, инфицированными и выходите здоровыми. Казалось бы, время - это связующее звено между вирусным и чистым.

Твилли отмечает, что то, что мы считаем пространственными символами убежища, на самом деле является всего лишь культурными артефактами и бюрократическими практиками, призванными умерить тревогу неизвестного: лазареты, температурные контрольно-пропускные пункты, ленточные метки на железнодорожных платформах. “Это затвердевшие следы невидимой войны", - говорит она.


"Неопределенность стала характерной чертой нашего времени, даже за пределами этой пандемии", - говорит художник и профессор Массачусетского технологического института Гедиминас Урбонас, который указывает, что плотность и расширение городов создали идеальную среду для вируса. Вторя Харауэю, Урбонас считает, что согласие между жизненными формами предлагает путь вперед, идею, которую он исследовал в своей работе на болотах. Со-куратор Болотной школы (вместе со своим партнером Номедой Урбонас), участник Венецианской архитектурной биеннале 2018 года и редактор предстоящей книги "Болота и новое воображение" (MIT Press), Урбонас быстро размышляет об этих местах обитания — этих заболоченных местах, таких как Венеция, — как рефугиях. "На болотах появились человеческие поселения", - объясняет он. "Это были идеальные места для обитания на земле. Они обеспечивали естественную защиту от животных и вражеских племен.”

Урбонас описывает болота как гибридные, странные и грязные ландшафты, где “нелегко разобрать, что является твердым, а что жидким. И именно этот мрачный персонаж предлагает педагогические уроки для архитектуры и дизайна, которые выходят за рамки обычных вопросов устойчивости или долговечности: “Как мы становимся амфибиями?" - спрашивает Урбонас. "Как мы можем изменить то, что изначально было человекоцентрическим полем, и увидеть это другими глазами?"

Одна из ролей архитекторов и дизайнеров, таким образом, состоит в том, чтобы визуализировать вероятное и, может быть, даже неизбежное. Оставаясь дома в Бруклине, художник и дизайнер Олалекан Джейфус приступил к серии иллюстраций, основанных на идее климатического апокалипсиса. Упражняясь в мировом строительстве, работы вырастают из его проекта для предстоящей выставки MoMA Reconstructions: Architecture and Blackness in America. Джейфус фотографировал пустые участки, пространства над зданиями и переулки, прогуливаясь по своему району Краун-Хайтс, а затем цифровым способом преобразовывал их в микро-рефугии, пышущие аквапонической растительностью и воображаемыми самоподдерживающимися биотехнологиями.


Но этот мир - в котором крыши завалены листвой и вышками сотовой связи, а боковые дворы полны цыплят и солнечных роботов - не утопия. Джейфус объясняет, что эти образы представляют будущее заработка и расового неравенства, основанного на неудачных системах, ограниченной мобильности, паноптической жизни в интернете. Звучит знакомо?

"Во многих художественных пространствах архитектура все еще рассматривается как решение проблем”, - говорит он. - "Научная фантастика всегда бросает вызов. Критика расширяет разговор вокруг социально-политических реалий.”

Изменение перспективы может показаться либо слишком трудным, либо слишком легкомысленным, когда основные потребности здоровья и жилья поглощают так много нашего внимания. Тем не менее именно сейчас, когда все находится в движении, новые гибридные подходы могут укорениться — особенно с учетом того, что КОВИД-19 и продолжающийся климатический кризис - это не просто параллельные чрезвычайные ситуации, а переплетенные. Снимки более чистого воздуха из-за снижения выбросов углекислого газа могут усыпить нас ложным чувством экологической безопасности, но администрация Трампа находится в процессе отмены 100 правил EPA и защиты. Мы можем выйти из нашего временного самокарантинного состояния и обнаружить, что нуждаемся в планетарном убежище. Перемены необходимы, но, как и карантин, условны и неопределенны.


"Пандемия открывает политическое воображение для альтернативного будущего — она меняет все", - говорит Эль-Хади Джазайри из эко-спекулятивной практики Design Earth. Прежде чем общество обратилось к убежищу, он и его партнер Рания Гон участвовали в сентябрьской климатической забастовке в Корнелле, призывая университет отказаться от ископаемого топлива. Они создали "чрезвычайные климатические декларации" в виде баннеров, изображающих углеродный бюджет голубого мрамора в виде серии концентрических кругов. “Это лучшее время для того, чтобы выдвинуть требования экологических реформ. Если это не произойдет сейчас, то не произойдет никогда.”

Фотогалерея:


Источник: archdaily.com

Перевод: Волчкова Светлана

Просмотров: 2

#Реклама

АРХ МОСКВА.png

#Теги

#Архив

Перегородка_28.09-3.jpg

Еще больше актуального

Это интернет-агрегатор новостей о мире архитектуры.

Сообщество, где можно познакомиться с людьми, чья деятельность связана с архитектурой и дизайном, а также найти единомышленников, неравнодушных к этой сфере. Мы - это открытая информационная площадка, где можно обмениваться знаниями и мнениями, узнавать о новых трендах и приемах, а также рассказывать о собственных проектах.

Удобный сервис для представления своих работ, необычных дизайнерских решений, креативных идей и концепций.

Платформа, на котором собраны только самые интересные и актуальные материалы об архитектуре, дизайне, строительных технологиях, урбанистике.

Подпишитесь на наши обновления

  • Facebook - черный круг
  • Instagram - черный круг
  • Vkontakte - черный круг
  • Twitter - черный круг
  • Pinterest - черный круг

© 2020 ООО ВВМ

Сайт является интернет-агрегатором и не несет ответственность за достоверность публикуемых материалов.

Все права на картинки и тексты принадлежат их авторам. 16+